USR++ și Zeul Bășinilor

USR++ și Zeul Bășinilor

O distinsă reprezentantă a alianței USR++, Oana Bogdan, care vrea o naționalizare pe rit nou, iar proprietatea să o aibă cine trebuie (nu dăm nume) a ieșit la rampă comentând un articol referitor la poluarea din China: „Să nu uitați de flatulențe, vă rog. Ministrul britanic al Schimbării Climatice, Lady Verma, a avertizat populația să mănânce mai puțină fasole pentru a reduce flatulențele, deoarece metanul emanat prin flatulație este un factor cauzator al încălzirii globale”.

În material se vorbea despre faptul că, în China, s-a introdus o taxă pentru poluatori, din 2018, însă protejatei lui Dacian Cioloş nu i se pare un subiect prea important. Şi tot de la Oana Bogdan aflăm că nu ne trebuie autostrăzi pentru că vom circula cu drone: „M-aş bucura să transportăm totul cu drone pentru că aşa nu vom mai fragmenta eco-sistemul cu autostrăzi”, a scris protejata lui Cioloş. Asta ca să nu mai amintim faptul că Oana Bogdan, „forța motrice” a partidului PLUS, cea care a devenit „celebră” în urma declarației referitoare le renunțarea la proprietatea privată, deține un apartament de lux, de numai 250.000 de euro, conform propriei declarații. Chiar ne întrebăm când renunță la el….

Că celor de la USR++ nu le place biserica ortodoxă, nu mai e un secret pentru nimeni, dar ce-avurăți, bre, cu bășinile?

Crepitus este un presupus zeu roman al flatulenței. Este puțin probabil ca Crepitus să fi fost venerat vreodată. Singura sursă veche pentru afirmația că un astfel de zeu a fost vreodată venerată provine din satira creștină. Cu toate acestea, zeul apare totuși într-o serie de lucrări importante din literatura franceză.
Originea mitului este oarecum obscură, deoarece este posibil ca existența acestui dumnezeu să fie o invenție a satiristului. Pentru această divinitate nu apare nici o sursă politeistică veche.
Cea mai timpurie mențiune a unui zeu al flatulenței este ca fiind egipteană, nu o zeitate romană. Aceasta provine din stilul ostil al autorului recunoașterii atribuite în mod dubios Papei Clement.
alii … crepitus ventris pro numitibus habendos esse docuerunt” – alții (printre egipteni) învață că zgomotul intestinal (latină: crepitus ventris) ar trebui considerat un zeu.
Este puțin probabil ca Clement I să fi fost autorul recunoașterii existenței zeității; aceasta se află în principal într-o traducere din latină, probabil din limba greacă originală, făcută de Tyrannius Rufinus la sfârșitul celui de-al IV-lea sau începutul secolului al V-lea. Așa-zisul pasaj al lui Clement se află într-o tradiție creștină occidentală de satiră împotriva varietății de zeități minore, venerate de păgânii clasici. Pasaje similare există în „Orașul lui Dumnezeu” de Sfântul Augustin de Hippo.
Robert Burton, în „The Anatomy of Melancholy”, menționează un zeu, Crepitus Ventris, printre o varietate de alte zeități presupuse a fi venerate în antichitatea clasică.
Lilius Giraldus repetă multe dintre ceremoniile sale: toate afecțiunile minții au fost până acum atribuite zeilor, dragostea și tristețea, virtutea, onoarea, libertatea, contrariul, impudența, temple, furtuni, anotimpuri.
Voltaire, într-un pasaj al dicționarului său filosofic, dedicat schimbării concepțiilor despre divinitate, face aluzie la o serie de zeități reale sau presupuse ale unor limbi mai puțin exaltate.

Baudelaire a criticat atât nevoia de religie, cât și mediocritatea artiștilor neopăgâni într-un text intitulat „L’École païenne”: „Trebuie să-ți fi pierdut cu siguranță sufletul undeva, într-un loc rău, să fugi acum prin trecut ca niște carcase golite, încercând să-l alegi pe cel de pe vechiul detritus, pe care să-l poticnești în mod accidental. Ce te astepti de la ceruri sau de la nebunia publicului? Poate fi o avere suficient de mare pentru a ridica altare la Priapus si Bacchus pe acoperisurile mansardei tale? Cel mai sanatos dintre voi va fi cel mai cinic: în cinstea zeului Crepit”.
Gustave Flaubert, bazându-se pe cele scrise de Voltaire, a pus un discurs memorabil în gura presupusului divin Crepitus în „Ispita Sfântului Antoniu”:
CREPITUS: Și eu am fost odată onorat. Mi s-au dat libații. Eu eram Dumnezeu! Atenienii m-au salutat ca un semn de avere, în timp ce romanii devotați m-au blestemat cu pumnii ridicați, iar pontiful din Egipt, abținându-se de la fasole, tremura la vocea mea și paălea la miros meu. Când oțetul curgea pe bărbile nerase, ne-am ospătat cu mazăre și ceapă crudă și bucăți de capră fierte în unt rânced de către păstori, fără bătaie de cap că vecinul va fi deranjat. Alimentele solide fac digerările răsunătoare. Sub soarele rural, oamenii se ușurau încet. Am avut și zilele mele de mândrie. Bunul Aristofan m-a luat pe scenă, iar împăratul Claudius Drusus m-a invitat la masa lui”.
În timp ce Flaubert a învățat de la prietenul său, Fréderic Baudry, care, la rândul lui, l-a consultat pe Alfred Maury, că „micul Deus Crepitus nu există, este o invenție modernă”, i-a plăcut atât de mult textul lui încât l-a părăsit. Deși este puțin probabil ca zeul Crepus să fi existat vreodată, scena lui Aristofan este autentică: în „Nori atenieni”, Flaubert compară tunetele cu sunetul flatulenței cerești.

Loading...

Leave a Reply

Your email address will not be published.

Anunţuri mică publicitate

Share via